Femme, Vie, Liberté : Les manifestations canadiennes et le soulèvement en Iran

Saeedeh Niktab Etaati est conservatrice, Diasporas et communautés multinationales, au Musée canadien de l’histoire. Voyant ces manifestations éclater, elle s’est mise à recueillir des pancartes, des banderoles et d’autres matériels pour aider le Musée à raconter cette histoire de bouleversements et de solidarité.

Niktab Etaati est née en Iran et y a vécu jusqu’à l’âge de 27 ans. Elle se souvient elle-même de sa rencontre avec la police des mœurs. Elle affirme avoir trouvé les manifestations « très réconfortantes ». Elle ajoute : « Pour être honnête, c’était une expérience unique pour moi en tant que femme iranienne vivant au Canada. Cela s’est transformé en un phénomène transnational et féministe. »

Le tissu hautement multiculturel de la société canadienne signifie que de nombreuses personnes ici ont des liens étroits avec des crises politiques et culturelles lointaines, telles que les soulèvements en Iran. « Vivre en diaspora, comme peuvent en témoigner de nombreuses personnes immigrantes, est une expérience très différente, déclare Niktab Etaati. Votre vie est scindée. Vous êtes ici, mais vous pensez à là-bas, vous devez donc naviguer et répondre à deux mondes différents. »

Les manifestations en Iran ont rassemblé divers groupes sociaux. Le fait qu’elles forment un acte massif de résistance des femmes a fait leur renommée, mais elles reposent également sur une solidarité avec les personnes d’identités diverses issues de tous les milieux et victimes de la répression économique, politique et culturelle.

« Oui, le slogan dit “Femme, Vie, Liberté”, convient Saeedeh Niktab Etaati, mais le terme “femme” englobe ici toutes les entités identifiées comme femmes, toutes les entités marginalisées, toutes les entités oppressées. Cela ne concerne donc pas seulement les femmes. Cela concerne toutes les personnes queers et non binaires. Et le slogan “Queer, Vie, Liberté” est un autre slogan très puissant dans ce mouvement. » Elle note que lorsque la manifestation « Femme, Vie, Liberté » a eu lieu à St. John’s (Terre-Neuve-et-Labrador), celle-ci a fusionné avec la parade de la Fierté pour former une revendication commune de liberté.

Les manifestations de 2022 s’appuyaient également sur de nombreuses années de mécontentement et de résistance à la République islamique. Deux ans auparavant, une vague de résistance avait éclaté autour de la destruction du vol 752 de la compagnie Ukraine International Airlines, abattu par les Gardiens de la révolution islamique d’Iran et entrainant la mort de toutes les personnes à bord. Cet acte d’assassinat de masse a alimenté un sentiment antigouvernemental durable. Au cours des manifestations de 2022, des pancartes sur le vol 752 étaient visibles dans la foule. Celles-ci figurent maintenant parmi les objets collectés par le Musée. En fait, l’Association des familles des victimes du vol PS752, basée au Canada, a été l’une des principales figures organisatrices, mobilisant la diaspora iranienne de partout au Canada et dans le monde entier pour ces manifestations de solidarité.

Safaneh Mohaghegh Neyshabouri a aidé Saeedeh Niktab Etaati à rassembler du matériel de protestation. Elle est professeure canadienne d’origine iranienne et enseigne à l’Université de Calgary. Elle raconte que lorsqu’elle a demandé aux gens d’apporter leurs pancartes et autres matériels, « ils étaient fascinés et voulaient vraiment participer à ce projet. Ils voulaient vraiment que cela soit consigné. »

Ce désir de préserver l’histoire, les preuves et les noms des personnes opprimées peut être une forme de résistance contre l’injustice : « L’un des moments les plus forts, pour moi, lorsque je participais à ces rassemblements et manifestations, raconte Niktab Etaati, c’est lorsque la foule scandait : “Dites son nom! Mahsa Jina Amini!” C’était très, très puissant, parce que le principe de l’oppression est que lorsqu’une personne subit une injustice, celle qui commet l’oppression n’en subit aucune conséquence. Mais cette fois-ci, c’est toute la nation qui s’est levée et qui s’est unie malgré ses différences. »

Safaneh Mohaghegh Neyshabouri fait remarquer que la conservation de ces documents par le Musée canadien de l’histoire aide sa communauté : « Pour nous, la communauté canadienne d’origine iranienne, la préservation de l’histoire de ce que nous avons fait et de ce qui s’est passé au sein de notre communauté est une reconnaissance de notre inclusion dans l’histoire du Canada. »
Affiche représentant un dessin en noir et blanc d’une femme aux cheveux longs levant un poing lumineux et tenant un morceau de tissu dans l’autre main, sur un fond rouge foncé. À côté de son poing, on peut lire des lettres en farsi. Le texte « Woman Life Freedom » est écrit en blanc sur le fond rouge, et dans une bande blanche en bas, un texte noir indique « Femme Vie Liberté. En soutien au peuple iranien ».

Saeedeh Niktab Etaati souligne ce point : « Il n’existe pas de notion unique de l’histoire canadienne. Il n’y a pas qu’un seul récit. C’est un amalgame de multiples histoires. Les gens comme moi, ceux qui ont des identités hybrides, des identités multiples, en font partie. »

Mohaghegh Neyshabouri, quant à elle, ajoute : « Ces choses ne se produisent pas de façon isolée. Elles nous touchent au Canada. Cela nous amène à réfléchir à notre rôle en tant que membres d’une démocratie dans la préservation de notre propre démocratie. En tant que personnes ayant le choix, comment nos choix et nos actes affectent-ils d’autres pays dans leurs efforts vers l’atteinte de la démocratie? »